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，你一定要感受这些果报啊，我们今天讲得一清二楚了，现在还不明白那就没有办法了。一定要感受四种果报啊！逃避不了啊！在因果面前，谁也做不了主，一定要好好地忏悔，通过忏悔都能清净。业障没有功德，通过忏悔能...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html
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。因为，一个人如果没有发广大心，培养关怀众生的惯性，太早尝受到禅悦的滋味。那种舒适的滋味，会令人难以自拔的。为什么说是“逃禅”？因为世人在心灵空虚的时候，往往会逃避到五欲之乐中，暂时麻醉一下自己的感官...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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家人舍掉亲情，抛弃妻儿，不顾父母恩义，逃避上奉下养责任而去出家，这种荼毒，殆有韩愈之流一样的偏见，韩愈在他一篇原道里有这样的说：“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。&...生父母恩，这才是全报。
关于报恩，是每个良知自爱的孝子贤孙们，是不能逃避这种责任心的，在佛经说：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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于五代南汉乾和七年(949年)圆寂。北宋时与临济宗并盛，至南宋时逐渐衰落不传。
云门偃《北邙行》后来被明万历状元焦竑收入《焦氏类林》，文偃在诗中描写了死的不可逃避，如说：“前山后山高峨峨，丧车辚辚...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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甚至自我惩罚，每次都决心改过，可是，当一遇到了「孽缘」，自己的「孽识」不能自制，却又再一次又一次的犯了！心中那犯罪感、挫败感、内疚、沮丧，不断的在折磨自己，很多人因为抵受不了，便只好逃避，离开了宗教，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
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文化受惠于佛教，佛教在中国发扬光大”。我有一个困惑，佛教基本理论观点是人生既苦，而且是有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。好多人也因此认为佛教是消极的，逃避的，或者...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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Self)的问题。当然这宁静的自我 并不是意味逃避，而是能够很活跃的在繁忙中操作。依田立克看来，最大的问题在于“人即使埋首工作时也能唤醒宁静自我吗?”久松以为当然可以，只因为当你正忙碌地准备讲课时，那超越...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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子，因为从其诗作中可以看到他的文字驾驭能力，既有儒雅之作，更有浅近而高深的哲理。一位真正的贫农子弟，是不可能达到这样的水平和境界的。寒山很可能有着世家出身的背景，但又经历了不平常的变故，逃避至乡村，后...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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他们意识或潜意识中摆脱仕途烦恼、逃避现实困境、寄情自然风物、寻求精神超越的观念，却又实实在在与信仰层面的宗教，发生感应、共鸣和沟通。
中国是一个多民族的国家，文化有其地域差别，宗教对人名的影响也...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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僧众教》诏令天下，进行清理整顿天下僧尼。但诏文中特称"唯庐山道德所居，不在搜简之例。"
桓玄在诏令中，提到天下僧尼激增，寺庙竟相奢侈，出家僧尼有逃避徭役的，有犯罪出逃的，有游手好闲的，真是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html